miércoles, 19 de diciembre de 2012
lunes, 10 de diciembre de 2012
Preparando Nuestra Psiquis y Nuestra Mente
En un blog que soy asidua encontré algo muy reconfortante, comparto en enlace, considero que quien pueda, en el momento que pueda, se ayude a si mismo, a Recibir estas ENERGIAS QUE YA EL 12/12/12 EMPIEZAN A INTENSIFICARSE..
http://maestroviejo.wordpress.com/2012/12/09/httpwww-youtube-comwatchvaq-ckdt6ig4/
PALABRA CLAVE: EQUILIBRIO
http://maestroviejo.wordpress.com/2012/12/09/httpwww-youtube-comwatchvaq-ckdt6ig4/
PALABRA CLAVE: EQUILIBRIO
domingo, 2 de diciembre de 2012
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Lord Shiva - "Empiezen desde Dentro"
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Lord Shiva - "Empiezen desde Dentro": Lord Shiva "Empiezen desde Dentro" 8 de noviembre del 2012 Hay muchos que comparten su comunidad terrenal que piensan meram...
jueves, 29 de noviembre de 2012
miércoles, 28 de noviembre de 2012
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: MAESTRO HILARIÓN MENSAJE SEMANAL de Nov. 25 a Dic....
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: MAESTRO HILARIÓN MENSAJE SEMANAL de Nov. 25 a Dic....: MAESTRO HILARIÓN MENSAJE SEMANAL de Nov. 25 a Dic. 2 de 2012 Amados: Es el momento de alinearos con vuestro verdadero Yo, ...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Mensaje de Serapis Bey de Amor y Apoyo
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Mensaje de Serapis Bey de Amor y Apoyo: Mensaje de Serapis Bey de Amor y Apoyo 12 de noviembre de 2012 ¡Hermoso ser de luz! Difunde este mensaje de amor y apoyo a...
sábado, 17 de noviembre de 2012
Mi primer libro de cuentos:LAS MIL Y UNA NOCHES
AÚN LO CONSERVO...ES UN TESORO
UNOS DIBUJOS TAN BELLOS TIENE...
Palacio de los Vientos, Jaipur India
En 1.799 comenzó la construcción del Palacio Hawa Mahal o Palacio de los Vientos, que es una suma de numerosos miradores alveolados, cubiertos de celosías trabajadas a manera de fino encaje. Desde aquí las mujeres (para las que fue construido) del sultán podían observar las procesiones y la actividad de las calles sin temor a ser descubiertas. Tiene una majestuosa fachada en rosa y blanco; las damas del palacio, Es un edificio de cinco pisos; los dos superiores, más estrechos, dibujan la cola de un pavo real, uno de los animales que en
Puja Kali
Hoy se celebra la puja de Kali. Esta puja está dedicada a disminuir el ego y las tendencias negativas que frenan el desarrollo espiritual y el progreso material de la Humanidad.
Esta celebración suele caer entre Octubre/Noviembre en la noche de Kartik Amavasya.
Es una intensa invocación a una diosa que infunde profundo respeto. El propósito principal es conseguir la ayuda de esta Diosa para destruir la maldad, tanto en el mundo exterior como en nuestras almas.
Esta celebración suele caer entre Octubre/Noviembre en la noche de Kartik Amavasya.
Es una intensa invocación a una diosa que infunde profundo respeto. El propósito principal es conseguir la ayuda de esta Diosa para destruir la maldad, tanto en el mundo exterior como en nuestras almas.
Kali, también llamada Shyama Kali, es la primera de diez encarnaciones (avatares) de Durga. Sus devotos piden paz para el mundo, felicidad, salud, prosperidad, protección. Es una puja de carácter tántrico."My child, you need not know much in order to please Me.
Only Love Me dearly.
Speak to me, as you would talk to your mother,
if she had taken you in her arms."
Oración a Kali en su puja.
En resumen, Devi, la Diosa, nos ayuda a liberarnos de adicciones, malos hábitos y ataduras y a desintoxicarnos. Nos concede la gracia de limpiarnos interiormente.
Nos guía para que encontremos más sentido en nuestra existencia y en nuestro trabajo o vocación.
Purifica nuestro cuerpo y nuestra mente y sana nuestras relaciones.
¿Cómo podemos conectar con ella?
La mejor forma es sentarnos a solas, en la Naturaleza bien sea en la playa, en el campo, sobre la hierba o sentad@s sobre una piedra. Rodéate con tus propios brazos e imagina que Devi se une a tí, que te abraza suave y cálidamente. Siente su amor en tu corazón y en tu cuerpo. Absorbe esa sensación con una larga inhalación y una muy lenta exhalación. Disfruta el momento.Pídele, humildemente, que entre en tu interior, en tu mente y en tu corazón y que te purifique eliminando cualquier mal pensamiento, cualquier toxina, cualquier endurecimiento o terquedad.Siente que sus energía amorosa te llena y que te limpia cuidadosamente, sin dejar ningún resquicio pero con dulzura. Es normal que puedas sentir unas ligeras vibraciones cuando libere las energías inferiores. Una vez vuelva la calma a a tu cuerpo,permanece en unión con Devi tanto tiempo como quieras o puedas.
Pídele que te ayude a levantarte y siente cómo se renueva la energía de tu cuerpo.Agradece a la Diosa Devi su ayuda e intenta realizar esta invocación más a menudo.
Deseo que esta información te haya resultado interesante y que te haya mostrado un nuevo camino para contactar con la Diosa.
Poesía dedicada a la Diosa Parvati
Poesía dedicada a Parvati:
“La abeja de mi mente está absorta
en el loto azul de Tus Pies,
¡oh Madre Divina!
Yo bebo del néctar de Tu tierno Amor.
Esta abeja reina Tuya,
solo liba de la flor que exhala Tu perfume.
Renunciando a la miel de los placeres de los sentidos,
y volando muy alto por encima de los jardines efímeros
de la vana fantasía,
pude al fin hallar Tu ambrosíaco loto de luz.
Yo era Tu abeja laboriosa
y vagaba por los campos de las encarnaciones,
atraída por el olor de las flores de incontables experiencias.
Pero ya nunca volveré a vagar,
porque Tu fragancia ha apagado para siempre
la sed de perfume de mi alma.”
“La abeja de mi mente está absorta
en el loto azul de Tus Pies,
¡oh Madre Divina!
Yo bebo del néctar de Tu tierno Amor.
Esta abeja reina Tuya,
solo liba de la flor que exhala Tu perfume.
Renunciando a la miel de los placeres de los sentidos,
y volando muy alto por encima de los jardines efímeros
de la vana fantasía,
pude al fin hallar Tu ambrosíaco loto de luz.
Yo era Tu abeja laboriosa
y vagaba por los campos de las encarnaciones,
atraída por el olor de las flores de incontables experiencias.
Pero ya nunca volveré a vagar,
porque Tu fragancia ha apagado para siempre
la sed de perfume de mi alma.”
Paramahansa Yogananda
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Festival de Kryon - Otoño 2012 - Shiva: · Transfo...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Festival de Kryon - Otoño 2012 - Shiva: · Transfo...: Festival de Kryon Otoño 2012 Shiva: · Transformación de Energías de la Dualidad Yo Soy Shiva. Saludo a cada uno y al cole...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Dios Shiva:- La Energía de los Viejos Dioses...Lor...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Dios Shiva:- La Energía de los Viejos Dioses...Lor...: Dios Shiva: La Energía de los Viejos Dioses Construye Columnas de Luz en la Tierra Lord Kryon: Efectos de los Procesos de Transf...
lunes, 12 de noviembre de 2012
domingo, 11 de noviembre de 2012
Cuando nos conocimos..
Hola Mi Amor, te escribo esta carta, llena de recuerdos...esta va a ser la 1era de todas las que vienen detrás..
Te acordas, cuando nos conocimos?
Hubo una reunión de Templos, al finalizar salimos al Hermoso y Gran Jardín...yo estaba con dos de mis amigas, yo me senté en uno de los bancos y mis amigas quedaron de pie frente a mí.
Yo estaba feliz, por que te había "sentido" entre la multitud, cuando miro hacia mi izquierda te ví.
Estabas con tu pie derecho sobre uno de los bancos a unos 10 mts de mi, me miraste, aún esa mirada me hace temblar de emoción, entonces miré a mis amigas y me reía de nervios, cuando una de mía amigas me dice: Ahí viene, yo miré y te vi venir muy decidido, marcial, envuelto en pasión..
Te acordas, cuando nos conocimos?
Hubo una reunión de Templos, al finalizar salimos al Hermoso y Gran Jardín...yo estaba con dos de mis amigas, yo me senté en uno de los bancos y mis amigas quedaron de pie frente a mí.
Yo estaba feliz, por que te había "sentido" entre la multitud, cuando miro hacia mi izquierda te ví.
Estabas con tu pie derecho sobre uno de los bancos a unos 10 mts de mi, me miraste, aún esa mirada me hace temblar de emoción, entonces miré a mis amigas y me reía de nervios, cuando una de mía amigas me dice: Ahí viene, yo miré y te vi venir muy decidido, marcial, envuelto en pasión..
El Regreso de la Diosa Lillith: Los Arios
El Regreso de la Diosa Lillith: Los Arios: Hermoso Enlace http://maestroviejo.wordpress.com/2012/11/11/los-arios-y-la-civilizacion-de-hiperborea/
miércoles, 7 de noviembre de 2012
El Regreso de la Diosa Lillith: Inspiración, Analisis--
El Regreso de la Diosa Lillith: Inspiración, Analisis--: Al estar encerrados, como locos en un loquero, llamado Libre Albedrío, las llamadas lineas del tiempo era, imprescindible. Ya que cada pers...
lunes, 5 de noviembre de 2012
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: MA ANANDA MOYI - Del ego al SER
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: MA ANANDA MOYI - Del ego al SER: MA ANANDA MOYI DEL EGO AL SER 31 de Octubre del 2012 Yo soy MA ANANDA MOYI. Vivamos un tiempo en la Comunión en la Gracia del A...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: PALABRAS DE MA ANANDA MOYI
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: PALABRAS DE MA ANANDA MOYI: PALABRAS DE MA ANANDA MOYI Canalizado por Ana (SaräAmma) 23/10/2012 Entregarse… Entregarse de brazos abiertos al Amor… ese es...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: ORIONIS - En la puerta de vuestra Resurrección
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: ORIONIS - En la puerta de vuestra Resurrección: ORIONIS EN LA PUERTA DE VUESTRA RESURRECCIÓN 30 octubre 2012 Yo soy ORIONIS. Hermanos y Hermanas humanos encarnados de la Tierra,...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Maestro Ascendido Hilarión - Mensaje Semanal de No...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Maestro Ascendido Hilarión - Mensaje Semanal de No...: Maestro Ascendido Hilarión Mensaje Semanal de Noviembre 04 al 11, 2012 Amados, A medida que tratan de hacer frente a la g...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Arcángel Miguel - El momento de su salto cuántico ...
DOMINGOS Y ANA (MiKaël y SaräAmma) Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ALMAS GEMELAS Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ: Arcángel Miguel - El momento de su salto cuántico ...: Arcángel Miguel El momento de su salto cuántico se aproxima muy, muy rápido ahora Noviembre 4, 2012 Una vez más les enco...
lunes, 29 de octubre de 2012
Conociendo un poco al Dios Shiva
Shivá
En el marco del hinduismo, Shivá (शिवः Śivá, ‘auspicioso’) es el dios destructor en la Tri-murti (‘tres-formas’, la Trinidad hindú) junto a Brahmá (dios creador) y a Visnú (dios preservador).
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[editar]Shivaísmo
En el shivaísmo (o religión śaiva o śaivita) la deidad principal es Shivá-Rudra, y en la que Brahmá y Visnú son considerados dioses menores.
En la religión védica más antigua, la única deidad destructora era Rudra (‘terrible’), pero posteriormente en el hinduismo se volvió usual darle a ese dios el nombre eufemístico de Shivá, ‘auspicioso’ (así como en Grecia a las Furias se las terminó llamando Euménides, ‘las Gracias’).
En su calidad de destructor, a veces se le llama Kāla (‘negro’), y es entonces identificado con el tiempo, aunque su función destructiva activa es entonces asignada a su esposa bajo el nombre de Kali. Como deidad de la reproducción (concomitante a la destrucción), el símbolo de Shivá es un monolito de piedra o de mármol llamado lingam.
Originalmente había doce shivá-linga, siendo los más conocidos los de Soma-nātha (en Guyarāt), Mahā-kāla (en Ujjayinī) y Visuésvara (en Benarés). A finales del siglo XIX, en India se estimaba que había más de 30 millones de linga.1
Shivá tiene tres ojos, uno de los cuales está en medio de su frente (denotando su capacidad de ver las tres divisiones del tiempo: pasado, presente y futuro), su piel es de color azul grisáceo (cubierta de cenizas).
Una luna en cuarto creciente situada sobre su frente representa la división del tiempo en meses, una serpiente alrededor de su cuello representa la división en años y un collar de calaveras la sucesiva extinción y generación de las razas de la humanidad.
Tiene varias serpientes enroscadas en sus brazos, su cabello está enredado en varias matas sobre su cabeza y forma un rodete en punta sobre la frente. Encima de este hueco se ve el rebote y la materialización del río Ganges (la madre Gangā, ‘la Rápida’ o literalmente ga-n-gā ‘va y va’), a quien él intercepta en su eterna caída invisible desde el cielo (en Gangotri, un glaciar de los montes Hima-alaya o ‘morada del hielo’) para evitar que hundiera la Tierra por su fuerza.
Cuando los dioses batieron el océano de leche para generar el néctar que los volvería inmortales, se generó también una cierta cantidad de veneno. Shivá se lo bebió para salvar a los devas, por eso su garganta adoptó un color azul y él fue llamado Nila Kantha (‘cuello azul’).
En una de sus cuatro manos sostiene un tri-shūla o tridente (también llamado Pināka). Los shivaístas creen que denota su combinación de los tres atributos de Creador, Destructor y Regenerador. También sostiene un tamborcito damaru (con forma de reloj de arena).
Sus sirvientes se llaman pramathas (‘atormentadores’) y son considerados seres sobrenaturales, quienes forman tropas (gana), cuyo líder es el hijo de Shivá: Ganesha (‘señor de las tropas’) o Ganapati (‘líder de las tropas’), representado como un muchacho regordete con cabeza de elefante.
Su esposa Satí es el objeto de adoración de los shaktas y los tāntrikas. Recibe muchos nombres:
- Dakshaiani: ‘hija de Daksha’
- Durgā: ‘cárcel’ o literalmente dur-gā, ‘difícil de escaparse’
- Kālī: ‘negra’
- Gaurī: ‘dorada’
- Umā
- Bhavāni.
Ella se suicidó cuando su padre Daksha insultó a su esposo ausente.
Shivá se volvió a casar con Parvatī (‘del monte Parvata’), diciendo que ella era la reencarnación de Satí.
Shivá también es adorado como un gran asceta. Existe un mito acerca de que en una ocasión quemó con su tercer ojo a Kāma (‘deseo erótico’, siendo los Kāma-sūtras sus aforismos), el alado dios del amor, quien —mientras Shivá estaba dedicado a una severa meditación— le había disparado sus flechas de flores para hacerle enamorar de quien terminaría siendo su segunda esposa, Parvatī. Desde entonces a Kāma se le conoce como An-anga (‘sin-forma’, incorpóreo).
Las escrituras de los shivaístas dicen que con la mirada ardiente de su tercer ojo quema el universo, incluidos a Brahmá y a Visnú, y se unta sus cenizas mortuorias por todo el cuerpo. Por eso los adoradores de Shivá se cubren de cenizas. También usan cuentas de semillas de rudrāksha (‘ojos de Rudra’), las cuales dicen que surgieron al caer lágrimas de los ojos de Shivá o Rudra, cuando iba a destruir Tripura (las ‘tres ciudades’ de losasuras o demonios).
La paradisíaca residencia de Shivá se encuentra en el monte Kailāsh o Kailāsa.
Tiene tres hijos:
- Aiapa (generado con la diosa Mojini, que es una encarnación femenina del dios varón Visnú), luego de la muerte del demonio Bhaumasura.
- Kartikeia o Skanda (dios de la guerra).
- Ganesha.
En el capítulo 69 del Sivá-purana y en el capítulo 17 del Anushāsana Parva del Majábharata se nombran 1008 nombres de Shivá, siendo los más conocidos:
- Hara: ‘destructor’
- Īsha: ‘señor’
- Īśwara: ‘el señor mejor’
- Mahā-deva: ‘gran-dios’
- Mahéshvara: ‘el gran señor mejor’ y
- Rudra: ‘terrible’
- Samba
- Śambhú: ‘dador de felicidad’
- Śankara: ‘causa de felicidad’
[editar]Atributos de Shivá
- El tercer ojo: el tercer ojo de Shivá en su frente es el ojo de la sabiduría, conocido como bindi. Es el ojo que ve más allá de lo evidente. En consecuencia, a Shivá se lo conoce como Tri-netri-īshwara (‘señor de los tres ojos’). El tercer ojo de Shivá es comúnmente asociado con su energía salvaje que destruye a los malhechores y los pecados.
- El collar de la cobra: el dios Shivá está más allá de los poderes de la muerte. Ingirió el veneno kalketu para el bienestar del universo. Para no ser herido por este veneno, se dice que su consorte Parvati ató una cobra a su cuello. Esto retuvo el veneno en su garganta y, por consiguiente, la tornó azul. De ahí su nombre Nīla-kantha (‘garganta azul’). La peligrosa cobra representa a la muerte, que Shivá ha conquistado completamente. Shivá también es conocido como Nageśwara (‘señor de las serpientes’). Las cobras alrededor de su cuello también representan la energía dormida y yaciente, Kundalinī.
- Media luna: Shivá lleva en su frente la luna en su quinto día (panchami). Está ubicada cerca del tercer ojo y demuestra el poder del Soma (la ofrenda sacrificial, que representa a la Luna). Significa que Shivá posee el poder de la procreación junto con el poder de la destrucción. La Luna también es una medida de tiempo, por consiguiente también representa su control sobre el tiempo. Shivá entonces es conocido por los nombres de Somasundara (Soma: ‘dios de la Luna’; súndara: ‘hermoso’) y Chandrashekara (chandra: ‘luna’; śekhara: ‘corona’). Refiere también al símbolo de su montura, un toro.
- Cabello enmarañado (jata): el ondeo de su cabello lo representa como el dios del viento, o Vaiú, que es la forma sutil de aliento presente en todas las formas vivientes. Por consiguiente, es Shivá como la línea vital de todos los seres vivos. Él es Pashupatinath.
- El río Ganges: el sagrado río fluye desde el cabello de Shivá. El rey BhaguiRatha pidió a la madre Ganga que descendiera en este planeta para que purificara sus pecados y los de los humanos. El dios Shivá ofreció su enmarañado cabello para detener su caída desde los planetas celestiales. El flujo del agua es uno de los cinco elementos que componen el universo y desde el cual la Tierra nace. El Ganges también representa fertilidad y el aspecto creativo de Rudra.
- El tambor: el sonido del damaru en la mano de Shivá es el origen de la palabra universal que da origen a todo lenguaje y expresión.
- Vibhuti: se trata de las tres líneas de ceniza dibujadas en la frente y representa la esencia de nuestro ser, que permanece aún después de losmalas (impurezas de la ignorancia, el ego y la acción) y vasanas (gustos y disgustos, apego al cuerpo, al mundo, a la fama, los entretenimientos mundanos, etc.) han sido quemadas en el fuego del conocimiento. El vibhuti es reverenciado como la forma de Shivá y simboliza la inmortalidad del alma y la gloria manifiesta del dios.
- Ceniza: Shivá cubre su cuerpo con bhasma (ceniza de crematorio) que señala la filosofía de la vida y la muerte y el hecho de que la muerte es la realidad última de la vida.
- Piel de tigre: el tigre es el vehículo de Shaktí, la diosa del poder y la fuerza. Shivá está más allá y por encima de cualquier tipo de fuerza. Es el señor de Śakti. La piel de tigre simboliza la victoria sobre toda fuerza. Sentado sobre la misma, Shivá enseña que ha conquistado el deseo.
- El elefante y la piel del venado: Shivá también viste con la piel de un elefante. Los elefantes simbolizan el orgullo. Vestir su piel simboliza la conquista del orgullo. Similarmente, el venado simboliza el saltar de la mente, su parpadeo. Vistiendo la piel del venado simboliza que ha controlado la mente a la perfección.
- Rudraksa: Shivá viste bandas en sus muñecas de madera de rudraksha (‘ojos de Rudra’), a la que se le atribuye poderes medicinales.
- El tridente: el trishula simboliza las tres funciones de la tríada: la creación, el mantenimiento y la destrucción. El tridente en la mano de Shivá indica que todos los tres aspectos están bajo su control. Se dice que la antigua ciudad de Kashi (actual Benarés), queda justo sobre el trishul. Como un arma el tridente representa el instrumento de castigo al malhechor en los tres planos: espiritual, mental y físico. Otra interpretación del tridente es que representa el pasado, el presente y el futuro. El tridente en la mano de Rudra indica su control sobre el tiempo.
[editar]Otras formas y tradiciones
El escritor Adi Śankara interpreta el nombre de Shivá como ‘puro’ o ‘aquel que purifica a todos mediante la mención de su nombre’. Esto es, Shivá no es afectado por los tres gunas (características) de prakriti (materia): sattvá (bondad), rayas (pasión) y tamas (oscuridad).
Adicionalmente, Shivá también significa ‘favorable’. Frecuentemente se representa como el esposo de Uma o Párvati. En el proceso de manifestación, Shivá es la conciencia primitiva y crea a los otros miembros del trimurti. Es simbolizado por la sabiduría de la serpiente. Tiene muchos otros nombres, por ejemplo, Shankará (‘causante de prosperidad’) y Mahadeva (‘gran dios’).
Shivá le dio su hacha (paraśu) a Parashu Rāma, un avatar de Visnú y discípulo de Dattátreia (encarnación combinada de Brahmá, Visnú y Shivá). El gran arco de Shivá se llama Pinaka y, por consiguiente, él es llamado Pinaki. La mayoría de las representaciones de Shivá muestra el Tridente, otra de sus armas, en el fondo. También es conocido por haber entregado a Pandava Arjuna el arma divina Pashupata, bajo la condición de usarla únicamente contra alguien de fuerzas iguales o, de otra manera, el arma habría de destruir al reino mortal.
Según los adoradores de la diosa Kali, ésta nació cuando Shivá miró dentro de sí mismo. Ella es considerada como su reflejo, la divina Adi-shakti o energía primordial mientras que él es el Señor Supremo carente de forma, tiempo y espacio.
En otra versión, Kali fue a destruir los asuras que atacaban Suargá-Loka, pero se llenó de ira y los destruía de tal forma que puso en peligro el balance natural entre bien y mal que permite la creación. Para calmarla, Shivá se acostó en el suelo a su paso. Cuando ella lo pisó, lo miró y se dio cuenta de a quién había pisado, dándose cuenta de sus acciones y, avergozada por sus actos, se mordió la lengua.
Como Natarásh (‘rey del baile’), Shivá simboliza el baile del universo, con todos sus cuerpos celestiales y leyes naturales complementándose y balanceando el uno al otro. A veces, también se simboliza haciendo su danza de la destrucción, tandava, en el momento del pralaia (disolución del universo, al final de cada kalpa).
Algunos hindúes, especialmente los smartas (seguidores de las regulaciones smriti), creen que Shivá es una de las muchas formas del atman o elBrahman. En cambio los shivaístas lo ven como el verdadero Dios del cual todas las demás deidades y principales emanaron. Esta visión está usualmente relacionada con los grupos bhakti(devocionales) del shivaísmo.
Aun cuando está definido como el destructor en su aspecto Rudra, Shivá es el dios más benevolente. Uno de sus nombres es Ashutosh, aquel a quien es fácil complacer (āśu: ‘rápido’; tosha: ‘satisfacción’). Sus devotos creen que el dios Shivá puede dar muchas bendiciones (tanto materiales como espirituales) a cambio de poco.
Shivá es la realidad última de la felicidad y el éxtasis y todo se completa en él. Shivá está más allá de la descripción, de la manifestación, limitación de la forma, tiempo o espacio. Es eterno, infinito y siempre permanece, todo lo conoce y es omnipotente.
Según los Purānas que lo glorifican a él por encima de otros dioses, Shivá es el dios que Rama (encarnación de Visnú) adoró en Ramésuaram. También el dios Krisná (encarnación de Visnú) lo adoró para tener un hijo que fuera un guerrero invencible. El buen dios Shivá respondió las plegarias de Krisná y lo bendijo con un hijo. Krisná llamó a este hijo Samba, en honor a Shivá.
Otra encarnación de Shivá es el sabio Durvāsa.
[editar]Adoración de Shivá por fuera del hinduismo
[editar]Shintoísmo
En Japón, en donde muchas deidades hindúes son adoradas por la relación que estas dos naciones mantuvieron, Shivá es conocido como Shiba y Daikoki (que significa ‘negro’, pues el señor Shivá está cubierto por cenizas de los cadáveres cremados y se le llama Kala o Kali).2
[editar]Avatares de Shivá
- Agni. En el Majábharata se dice que el señor Agni es un avatar de Shivá.
- Indra. Se dice que el señor Shivá es el mismo Indra. Los Pauravas son héroes del Rig vedá y su señor era Indra. En el Rig vedá, el señor Indra se llama a sí mismo Shivá en muchas ocasiones (2.20.3, 6.45.17, 8.93.3). Ambos son dioses relacionados con la planta soma.
- Jánuman. En el Hanuman chalisa y en el Shivá purāna se dice que Śrī Jánuman (el antropoide devoto del señor Rāma) es una encarnación de Shivá.
- Bhairava: otra forma similar al Kali de Durga.
- Ardhanaríshwara: ‘mitad Shivá, mitad Parvatī’ (siendo ardha: ‘mitad’, narī: ‘mujer’, femenino de nara ‘hombre’; īshuara: ‘señor’), encarnación combinada de los esposos.
- Lingam: al señor Shivá se lo venera en la forma del Shivling (falo de Shivá) porque es un yogui que niega su cuerpo y su sexualidad.[cita requerida]El símbolo de los Purus era este falo.
- Agastia. Algunos[cita requerida] proponen que este rishi (sabio) védico era una encarnación del señor Shivá. Se dice[cita requerida] que este rishiinició la veneración de Shivá en el sur de la India.
- Durvāsa, un mítico sabio célibe y neurótico, declaraba que no podía controlar su ira debido a que era una encarnación del iracundo Rudra.
- Shankar (788-820): maestro que inició la doctrina vedānta (una de las seis dárshanas) y restauró el brahmanismo, contra el pacifismo budista. En varios textos él declaraba ser una encarnación de Shivá (esta forma de autopropaganda es utilizada aún hoy en la India). Aunque Shankar creía en el nirguna Brahman (Dios sin ningún atributo), aun así veneraba a Shivá.
[editar]Véase también
- Aum namah shivaya (mantra hinduista)
- Cow Cow Sensei
- Ganas
- Hinduismo
- Kali
- Trimurti
- Vedismo
- Visnú
- Shivaísmo
- Sibachi Garu
- Sk-Garu
[editar]Referencias
- ↑ Monier Monier-Williams: Sanskrit-English Dictionary. Nueva Delhi: Motilal Banarsidass, 1899.
- ↑ Según ESamskriti.com.
[editar]Enlaces externos
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